无锡华氏由来始末之ldquo华氏

编者按：年7月，我们把《无锡华氏由来始末》一书整理成电子稿。经作者同意，陆续发表在“华氏文化研究”里，谨供宗亲们学习研究。在此感谢华福清先生的授权和为华氏文化研究作出的贡献！

一、华氏源于子姓

华氏的来源可追溯到尧舜时期，约公元前22世纪。《史记·卷一·五帝本纪第一》有一段话是这样记述的：

自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷一》，第31页）

黄帝与正妃嫘祖生二子，一子叫玄嚣，一子叫昌意。黄帝逝世后，有其孙子高阳（即昌意之子）即位，为帝颛顼。帝颛顼逝世后，有黄帝的曾孙高辛（即玄嚣之孙）即位，为帝喾。喾逝世后，子放勋即位，即尧帝。尧死，舜即位，舜帝是颛顼的六世孙。

《史记·卷三·殷本纪第三》又这样记述：

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷三》，第61页）

这段话是说：古时候，有一个娀氏部落的女子，名叫简狄，她嫁给了帝喾做次妃。一天，她和另外两个人一起去河里洗澡，看见飞翔的燕子身下掉下一个蛋，简狄捡起来就吃掉了，结果就怀了孕，生下个男孩，取名叫高，史书上称契。

契长大后，跟着禹治理洪水，立下了汗马功劳。帝舜召见他，对他说：“如今，天下的百姓之间经常闹矛盾，君臣、父子、夫妻和朋友之间的关系也不是很好，我现在任命你去当司徒，向他们宣扬和睦共处的规矩和道理，教他们学会宽容和友善。”然后又把商这个地方封赏给他，赐姓为子氏。在尧舜禹统治的时代，契的家族兴盛起来。契在做官期间，为百姓做了不少好事，人们不再争斗，社会变得和谐安定。

《史记·卷十三·世表第一》中记载：

尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至汤，王天下。尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世且千岁，至文王而有天下。《诗传》曰：汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。……孔子曰：“昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。大布衣匹大安能无故而起王天下乎？其有天命然。”

（见上海古籍出版社年版《史记·卷十三》第页～页）

由此可见，契是中华大地上子姓第一人，也是子姓氏族的始祖。他在封地商的世系传承，《史记·卷三·殷本纪第三》是这样记述的：

契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷三》，第62页）

列表如下：

注：据《帝王纪》云：帝喾有四妃，卜其子皆有天下。元妃姜嫄生后稷，后为周朝之祖。次妃简狄生契（名高），后为子姓始祖，历代商帝之祖（即殷祖）。次妃庆都生放勋，后为帝尧，是史上有名尧帝。次妃常仪生挚，后为帝挚，因不善即有弟放勋继位。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷一》第10页注释）

契因其母简狄食玄鸟卵而生契，故在其他古书中又把他称为玄王。从契至汤，计十四世，故《国语》曰：“玄王勤商，十四代兴。”

特别十四世天乙，是为成汤，生卒年不详。姓子，原名履，又称武汤，商汤，他是商部落的杰出首领。《史记·卷二·夏本纪第二》记述如下：

汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。……汤乃践天子位，代夏朝天下。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷二》，第59页）

汤建立了中国历史上第二个奴隶制王朝－商朝，定都亳（亳邑古城在洛州偃师西十四里，原是帝喾之墟）。他吸取夏桀亡国的教训，鼓励生产，减轻征赋，使商朝成为当时世界上强大的奴隶制王朝。

汤灭夏后，商朝传三十代帝，历经年的统治。现将历代帝简述如下：

1、天乙。是为成汤，是殷汤代夏氏，建立商朝的第一代帝。

2、外丙。汤太子太丁早卒，未即位而卒，故立次子弟外丙，他是商朝的第二代帝。

3、中壬。外丙之弟，是为帝中壬，他是商朝的第三代帝。

4、太甲。太子太丁之子，成汤的长孙，是为帝太甲，他是商朝的第四代帝。

5、沃丁。太甲之子，他是商朝第五代帝。

6、太庚。沃丁之子，是为帝太庚，他是商朝第六代帝。

7、小甲。太庚之子，他是商朝的第七代帝。

8、雍己。小甲之弟，是为帝雍已，他是商朝的第八代帝。

9、太戊。雍己之弟，是为帝太戊，他是商朝的第九代帝。

10、仲丁。太戊之子，他是商朝的第十代帝。

11、外壬。仲丁之弟，是为帝外壬，他是商朝的十一代帝。

12、河亶甲。外壬之弟，是为帝河亶甲，他是商朝的第十二代帝。

13、祖乙。河亶甲之子，他是商朝的第十三代帝。

14、祖辛。祖乙之子，他是商朝的第十四代帝。

15、沃甲。祖辛之弟，是为帝沃甲，他是商朝的第十五代帝。

16、祖丁。沃甲兄，祖辛之子，是为帝祖丁，他是商朝的第十六代帝。

17、南庚。祖丁弟，沃甲之子，是为帝南庚，他是商朝的第十七代帝。

18.阳甲。祖丁之子，是为帝阳甲，他是商朝的第十八代帝。

19、盘庚。阳甲之弟，是为帝盘庚，他是商朝的第十九代帝。

20、小辛。盘庚之弟，是为帝小辛，他是商朝的第二十代帝。

21、小乙。小辛之弟，是为帝小乙，他是商朝的第二十一代帝。

22、武丁。小乙之子，他是商朝的第二十二代帝。

23、祖庚。武丁之子，他是商朝的第二十三代帝。

24、祖甲。祖庚之弟，是为帝祖甲，他是商朝的第二十四代帝。

25、廪辛。祖甲之子，他是商朝的第二十五代帝。

26、庚丁。廪辛之弟，他是商朝的第二十六代帝。

27、武乙。庚丁之子，他是商朝的第二十七代帝。

28、太丁。武乙之子，又名文丁，他是商朝的第二十八代帝。

29、帝乙。太丁之子，他是商朝的第二十九代帝。

30、辛。帝乙之子，他既是商朝的第三十代帝，也是商朝的末代帝。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷三》，第66~70页）

商朝的第二十九代帝帝乙逝世后，他的儿子辛登上帝位，是为帝辛，天下人称他为纣、或纣王、或商纣王。

纣王不理朝政，整日饮酒作乐，尤其喜好女色，十分宠爱妃子妲己。他的荒淫和残忍，令百姓怨气冲天，朝中大臣全都胆战心惊，自顾不暇，有的大臣还暗地里背叛他。特别是他身边三个忠臣的结局更令人心寒。一个是他的庶兄微子，经对他屡谏不听后，

实在看不下去，就离开商都，远走他乡。一个是他的叔父比干，虽身居要职，反而遭到剖腹挖心的惨死。一个也是他的叔父箕子，也在朝中身居要职，眼见比干被杀，微子远遁，为了躲避可能到来的杀身之祸，箕子只好披头散发装起疯来。后被纣王囚禁起来，直到周武王灭商，箕子才恢复了自由。

在这种情况下，新兴起的周武王率领四方诸侯讨伐纣王。纣王的军队遭到惨败，纣王逃回王宫，穿上用宝玉镶嵌的衣服，登上鹿台，自焚而死，熊熊的大火结束了他罪恶的一生。

纣死后，周武王斩下了他的头，悬挂在白色的旗杆上，又杀死妲己，把箕子释放出来，重新给比干立了坟墓。周武王还封纣的儿子武庚禄父，让他继续殷的祭祀，奉行商朝盘庚时代的法度。殷的百姓们非常高兴，拥立周武王做天子。周朝开始贬去帝号，号为王。以示与商朝之区别。

周武王逝世后，他的儿子姬诵继位，是为成王。因周成王幼小，还不懂得治国的道理，再加上天下刚刚平定，百废待兴，就有其叔父周公旦代替周成王行使国家的权力，主持政事。

周公旦摄政后不久，周武王的弟弟管叔、蔡叔等人怀疑周公旦另有图谋，便散布谣言说周公旦欺负年幼的成王，想篡夺王位。此时，商纣王的儿子武庚也不守本分，认为有机可乘。就与管叔、蔡叔等人相互勾结起来，起兵反叛。

于是，周公旦奉成王命令，亲自率军东征，讨伐叛逆。经过三年苦战，终于平定了叛乱。武庚、管叔等被诛杀，蔡叔被流放到边远地区。武庚诛杀后，周公旦封纣王的庶兄微子启替代武庚做国君，祭祀历代商王。封国于宋，并让他在宋地（宋州宋城县阏伯之墟，即商丘）建国，准许收聚殷族子姓氏族散失在外的民众。周公旦还写下了《微子之命》记述封微子为宋国国君，命他祭祀商王之事等，呈送给周成王。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷三》，第70~73页、《史记·卷四》第89~90页）

《史记·卷三·殷本纪第三》最后一段有关殷族子姓的话，全文如下：

太史公曰：余以《颂》次契之事，自成汤以来，采於《书》、《诗》。契为子姓，其後分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。

（见上海古籍出版社年版《史记·卷三》，第74页）

根据上述历史文献的记载，鄙人认为：子姓源于契，他是子姓第一人，是子姓氏族的始祖。契“玄王勤商，十四代兴”。成汤灭夏，他建立了中国历史上第二个奴隶制王朝－商朝。商朝统治中华连绵延续三十代帝，至商纣王结束。随着商朝灭亡，子姓氏族由盛而衰。周武王死后，武庚（纣王之子）又错误估计形势，妄图东山再起，与周武王的两个弟弟管叔、蔡叔相互勾结，反叛周朝。经周朝摄政王周公旦三年征战，终于平定叛乱，诛杀武庚、管叔，流放蔡叔。从此子姓氏族更加一蹶不振，其后代都以分封的国名为姓。

年7月